度亡祖先篇

祖先骚扰：祭拜祖先为中国文化中的人伦要事。虔诚者，亦能得祖先之庇佑，但祭拜不当或疏失亦常造成祖先之不满与骚扰，于是造成升迁工作之不顺、财务损失、家庭不合、健康不佳、子女不肖等情形。                                    一般人均认为祖先理所当然的应该庇佑后世子孙，事实却不尽然。因为祖先与其后世子孙分属阴阳两界，无法沟通，当祖先无人祭拜流离失所或有所不满，而极希其子孙能知其需求而有所配合时，却因阴阳两隔，无法传达，只好对其子孙不断骚扰，当其子孙觉得诸事不顺或病痛缠身、久治不愈时，便会转而寻求问事或通灵，最后找出答案，这也是阴阳间沟通的唯一方法。所以这种祖先骚扰的模式极为普遍且俯拾即是，但在工商繁荣及讲求「证据」的知识社会，却常为人所忽略不察或斥为无稽。                                      　　

祖先骚扰的情况，在道家及儒家思想的中国人社会极为普遍，且常与中国人重男轻女、传宗接代的观念，纠缠一起，这种情况在西方社会就比较少见。                                      

祖先骚扰的原因，常见的有下列数种：                                      

1、祭拜不当，常见情形有：（1）收养或过继子女者，其后世子孙为对过继或收养之祖先未予以祭拜，引起祖先不满。或是被人收养或过继他人后，曾再寻祖，表示希望归宗之意，但又疏于祭拜，也会遭来祖先不满。（2）有双姓之后世子女，未对两姓祖先分别祭拜（只祭拜其中之一姓），引来未被祭拜祖先之不满。（3）祖先牌位迁移疏失，造成祖先无人祭拜，或未得祖先之同意擅自迁移祖先之牌位。                                     

2、退婚、离婚之疏失 ，一般传统习俗，在订婚或结婚时，均有祭拜祖先，但退、离婚时则都疏于向祖先禀告，于是造成姻缘阳断阴未断之情形，因此退离婚后再婚者，常会有家庭不顺不合之情形，都是由于祖先骚扰之故而来。                                     

3、嗣子传宗接代之纠纷  ，男女外遇生下男丁，该男丁又无法认祖归宗时，则必引来祖先之骚扰，如是带着前夫之子而再婚之女性，其前夫之子若为长子或宗嗣，也常引来祖先找人；再如私生之长子，不拜或拜错祖先，也都极易引来祖先干扰。当前社会男女关系复杂，但中国人社会重男轻女传宗接代之观念又依然强烈，因此引来之阴阳纠葛极为普遍。                                      

4、与已婚者外遇引致祖先之骚扰 与已婚者（有夫之妇或有妇之夫）外遇，不但增加本身之业障，也很容易引起对方祖先之愤慨与骚扰，此种情形也可称是为「附体」的一种，世人均不信此，以为只是卫道人士之语，常到事态严重问出症结，再来悔悟，但却常已不堪收拾。这也是当前社会乱象的原因，令人感慨。                                      　　

中国人的伦理文化，特别看重传宗接代之职责，故而女子之「子宫」，古称「花种」，被视为传宗接代之「工具」，此一「工具」为人践踏时，阴界视为极为严重之事，祖先之愤慨亦由此而来。因此，与已婚者外遇，「附体」之机会极高，而且处理之过程极其困难，所以，红杏出墙之女性及与已婚者外遇之男性，均应自我警惕。                                                                             　　除前述现象外，祖先风水不妥或流离失所等，也都可能引来祖先骚扰，总而言之，当祖先对其后世子孙不满或对本身际遇不满时，会对自家子孙作引人注意式的骚扰；当外人伤其子孙或断其宗嗣时，祖先又会对伤害者作报复式的骚扰。
为让去世的亲人过得安好，民间常有为亡者办理度亡仪式的情形。但是由于不知礼俗，常常弄巧成拙，或是不能达到预期目的。常见的问题是： 1、去世亲人是否已经顺利度亡？ 

这是当事人常感疑惑及最难查证之事。当然，是否已顺利度亡可以透过「牵亡魂」的方式（详见下段）或委请灵通者观落阴即可得知。此外，未能顺利度亡的亲人，如果成为游魂孤魂，通常会常跟在亲人身边，如果后人或子孙觉得不顺也可藉此间接得知。                                                                                          2、同一亡者，应多久办一次度亡？  

基本上，顺利的度亡只要办理一次即可。换言之，去世者顺利度亡以后，就不必再办度亡，此后只要一年六次定期祭拜即可（春节、清明、端午、中元节、寒食节、忌日）。但是有些家属经常一年一次或数年一次替同一去世者办度亡，或是想到就办，以为办得越多次越能表现后辈的诚意与关心，事实不然，已被度亡者都已去到冥界静修，若是亲人一再办理度亡，反而使其亡魂容易受到牵引，或是灵修受到干扰，甚至使其流连留恋人间，干扰亲人。

 3、去世时，带有重病或身体残缺的亡者，应该如何度亡？ 

车祸、肢体不全、或长期病痛缠身的亡者，因为灵体不全，通常不易被顺利度亡，即使勉强度亡，日后转世投胎也极易造成畸形胎或带来因果病。此种亡者之度亡必须经过较为复杂的方式程序处理。像这样的亡者在经过「牵亡魂」的过程时，大都会主动表示自己身体不适或残缺的情况，希望亲人协助。所谓的「牵亡魂」，又称牵亡，是一种民间习俗，就是将已逝亲人的魂请出，与之对话或沟通。已往生之亲人是否顺利度亡？目前身处何方？生前病痛有无减轻？是否流离失所无所依估？对家属有何交待或需求？均可以从牵亡的过程得到解答。但是，已经度亡过的亡者，是无法用一般牵亡的方式，将其魂请出与亲人对话。而且，牵亡的方式可以偶一为之，常办也会使亡者留恋阳间与亲人，反而不妥。