道教的因果叫做什么（因果最精辟的十句话）

道教中的因果观念通常被称为“承负”。与佛教的因果报应有所不同，道教的承负理论夸大的是前人行为的结果由后人承担，即祖先或他人的行为及其后果会影响到昆裔或其他人。这一概念在道教经典《太平经》中有具体的论述，以为个人和社会的行为会产生相应的后果，这些后果不仅影响行为者自身，还可能波及到他人乃至子孙昆裔。

1. 定义
    “承负”是道教特有的因果报应观念。它夸大的是，一个人的善恶行为不仅会影响自身，还会对昆裔产生相应的影响。即前人假如有过失，后人会承担相应的责任；而前人的善行也会给后人带来福报。

2. 依据
    经典依据：在《太平经》中有关于“承负”的记载。如“承者为前，负者为后；承者，乃谓先人本承天心而行，小小失之，不自知，用日积久，相聚为多，今后代子孙反无辜蒙其过谪，得天殃，不可移也”。“负者，乃谓后来者得过谪于前人，无所复言也”。这明确说明了先人的行为会导致后人承担相应的后果。
    理论依据：道教以为天地间存在着一种内在的秩序和平衡，善恶行为都会打破这种平衡，因此需要通过因果报应来进行调整。好人会得到上天的犒赏，如增寿、添福、加禄等；恶人则会受到惩罚，如减寿、夺福、降禄等。

3. 特点
    与个体行为相关：“承负”与个人的善恶行为紧密相连。个人的每一个行为都会产生相应的后果，这些后果不仅会影响自己，还会影响昆裔。
    具有代际传递性：与其他宗教的因果报应大多夸大个体此生或来生的报应不同，道教的“承负”更侧重于代际之间的传递。这意味着一个人不仅要为自己的行为负责，还要为家族、家庭的行为承担责任。
    夸大道德责任：“承负”观念夸大了个人的道德责任。个人应该对自己的行为负责，同时也要关注家族、家庭的行为，积极行善，避免作恶，以免给昆裔带来不良影响。

总之，道教的“承负”因果观念，不仅体现了道教对宇宙秩序和平衡的理解，也夸大了个人行为的道德责任和代际影响。这一观念对于引导人们向善、维护社会和谐具有重要意义。简朴来说，“承负”包含两层意思：一是个人的行为会带来相应的结果，善行得到善报，恶行招致恶果；二是家族、社会群体中的个体行为也会对整个集体产生影响，其他人或者昆裔可能会因此承受相应的后果。这种思惟鼓励人们多做善事，避免恶行，以促进个人和集体的和谐发展。