道教的因果叫做什么

道教的因果概念主要通过“承负”一词来体现。以下是对道教承负说的具体解释：

一、承负的含义

1. 定义：“承负”是道教教义中的一个重要概念，指的是善恶报应的因果关系和继续关系。即前人出错所引发的业报，会由后人承受，而前人行善所得的福泽，也会荫及后人。这种关系并非仅限于家族或直系支属之间，还扩展至更大的范围，如整个社会、国家乃至整个宇宙。

2. 来源：承负说最早源于《太平经》，是早期道教的重要经典之一。《太平经》以为，天然和社会的运动经常是一起进行的，凡物都是有阴有阳、相辅相成的，所以“承者为前，负者为后；承者，乃谓先人本承天心而行，小小失之，不自知，用日已深，积与后生久矣。后人无辜蒙其过谪，连传被其灾祸，故前为承，后为负也。负者，流灾亦不由一人之治，比连不平，前后更相负也”。

二、承负的类型

1. 现世现报：即在当前糊口中就能看到的善恶报应。好比，一个人做了好事，可能会在不久的将来得到他人的匡助或赞赏；相反，假如他做了坏事，可能会很快遭遇他人的反感或惩罚。

2. 下世来报：指善恶报应会在下世体现。这种观念在道教中较为特殊，由于道教原本夸大现世的修行和解脱，但后来也吸收了佛教的下世说，以为人的善恶行为会影响其下世的命运。

3. 殃及子孙：指前辈的善恶行为不仅会影响自身，还会连累昆裔子孙。这种影响可能是福泽的延续，也可能是灾祸的传承。

三、承负与个人责任

1. 自我反省：承负说夸大个人应对自己的行为负责，并熟悉到自己的行为可能对他人产生影响。因此，道教鼓励信徒常常进行自我反省，审阅自己的行为是否符合道德规范。

2. 行善积德：为了减轻或消除承负中的负面影响，道教提倡信徒多行善事、积功德。通过匡助他人、奉献社会等方式积累善缘，可认为自己和昆裔创造更好的命运。

四、承负与社会发展

1. 道德教化：承负说不仅是一个宗教概念，还具有一定的社会教化作用。它提醒人们要留意自己的行为举止，遵守道德规范，以免给他人带来不良影响。

2. 社会责任：承负说也夸大了个人与社会的关系。每个人都是社会的一份子，应该为社会的和谐不乱负责。通过减少自己的承负，可认为社会创造更多的正能量和福报。

综上所述，道教的“承负”说是一种关于善恶报应和因果关系的重要教义。它夸大个人对自己的行为负责，并熟悉到这些行为可能对他人产生的影响。通过自我反省、行善积德等方式，可以减少或消除承负中的负面影响，为自己和昆裔创造更好的命运。同时，承负说也具有一定的社会教化作用，提醒人们要遵守道德规范、关注社会和谐不乱。