度亡是不是一次就可以了？如何度亡

度亡是不是一次就可以了？ 度亡到底须要重复？

我们常会

为已故的亲朋度亡

祈愿他们能离苦得乐

度亡是不是一次就可以了？如何度亡 然而度亡到底须要重复呢？

“超 度”是通过亲朋延请僧众，为已故者恳切念 佛礼忏、代为发愿往生净土、求授三皈依，从而令亡者“超生乐土，度脱苦趣”的佛事。

罢了故者之以是能“离苦得乐”，仰仗于自身的修持、三宝的加持与亲朋及法师的恳切召请、发愿救度。

因此若已故者生前修持佛法、对三宝能生笃信心，那么在施主及法师的召请下来到道场，于三宝前念 佛礼忏，积聚资粮、净除业障，以致“超 度”一次即可。

若已故者生前未曾修持，但施主能以恳切代为礼忏、发愿、受三皈，则亦有往生净土的大概。

如《佛说盂兰盆经》中记录目犍连尊者的母亲生前贪婪吝啬，因而死后堕入恶道受苦。

佛陀感念目犍连尊者的孝心，便陈诉度亡母亲的法 门，尊者随即依教推行、设斋供僧，以僧众共修善事回向母亲，其母立即从恶道挣脱。

而若无法判断已故亲朋是否颠末度亡得到挣脱，也可多次“度亡”。总之，多次重复度亡，对已故亲朋总是有优点的。

由于度亡利济的是轮 回中的每一个众生——对未投生者，令其投生善道；对已投生者，可增长福报、令其阔别灾厄、早生净土。

度亡是不是一次就可以了？如何度亡因此，只要亡者还没有真正离开轮 回、往生净土，每一次度亡都能资助他镌汰痛楚，增长福报。