道德经：不争，才是最好的反击

有时候，我看到公众号读者的一些留言，就忍不住写一篇文章来回应。有人看到了就跟我说：「你说自己读过《道德经》，知道争论是没有意义的，可你为什么还要花时间去回应别人呢？你是没有读到家啊！」

如果我只是为了争一口气，或者为了证明自己是对的，就是浪费时间。争赢了，又能改变什么呢？这个道理我还是懂的。

不过我选择回应，不是为了跟谁争个高低，只是想再次说清楚我的态度和想法。比如该不该功利读书这个话题，从我的角度来说是应该的，而且鼓励别人多读有用的书。

我回应的目的是，让那些想读对自己有用的书，又怕别人说自己功利而不敢放开阅读的人，给他们一个小小的理由，让他们心安理得地阅读，这对他们来说也是好的。

至于其他属于抬杠的话题，我都是直接选择无视，尤其那些说粗话骂我的，我既不拉黑，又不回应，更不会花时间去争辩，让人家自讨没趣就好。

说到这里，就不得不讲讲《道德经》里面的一个智慧，就是「不争」。这个「不争」，不是说我们遇到事情害怕了，就躲起来，而是一种高明的生存策略。

有人觉得，人活一口气，争一下才能得到尊重，才能得到自己想要的东西。其实《道德经》告诉我们，争，不是一种聪明的做法，如果你想反击一个人，最好就是什么都不要争。

如果你还不知道是什么意思，我就从这本书中找出几个道理来讲一讲。

第一个，就是学水的样子，不争才是大功德。老子说，上善治水，水有很大的好处，比如帮助万物生长，滋润生命，却从不跟谁去争抢。你看水往低处流，这个低处就是大多数人都不喜欢呆着的地方，可见水的谦卑和不争。

不过你别看水很柔弱，实际上它能穿透坚硬的石头，能汇集成江海，它还能生养万物，却不据为己有（生而不有），做了很多事却从不邀功（为而不恃，功成而弗居）……

这种不争、不占有的态度，就是《道德经》说的「玄德」，是最高的德行。我们是不是也可以学一学水去做事呢？就是面对没有意义的争论时，不要争，什么都不做。

第二个，不争，反而找到活路。为什么说不争才是最好的反击？因为争强好胜，本身就是走进了死路。

这一点老子就看得非常透彻，他认为人活着的时候，身体是柔弱的，但人死了身体就会变得僵硬，草木也一样，在生长时是柔脆的，死了就会枯槁。

所以，坚硬和逞强的，属于死亡的一类，相反，柔和与谦弱的属于生命的一类。

《道德经》里说的「兵强则灭，木强则折」，意思是军队过于强悍，一味地追求武力扩张，最终一定会灭亡，树林如果长得太硬太强，就容易折断，讲的也是一样的道理。

老子说，逞强和好斗，违背了自然规律。当你逞强的时候，你就把事情推向了极端，事情到了极端，就会走向衰败和灭亡。

所以真正的智慧，是保持柔弱的状态，也就是弱者道之用。如果你跟别人争论，尤其是那些想报复社会的人，受伤的一定是你自己，相反你适当服个软，快速离开才是安全的——这一点有时候能保命的。

第三，适当地退让，就没有人能跟你争。

接着第二点往下说，当你面对争论或别人的挑衅时，可能就想着用强硬的手段去压制对方，可是老子教你一种最高明的反击方法：不争，就没有人能跟你争。

怎样才能做到不争？首先你要学会退让和谦卑。

一个聪明人都知道自己很强大，但他却安于柔弱（知其雄，守其雌），这种「守雌」的态度，不是逃避，而是一种全盘的掌握，它让你收敛内心的意欲，不去抢先，不去争论。

其次，你要有不执着的胸襟。

老子说，聪明的人对待善良的人他会善待，对待不善良的人他也同样善待，对待守信的人他信任，对待不守信的人他也信任。

这不是说他不分是非，而是他站在更高的角度去看待问题。如果一个人连自己的成就和所得都不执着，不占有，他自然就不会去跟人争夺那些身外之物。

不争，不是消极，而是让你集中精力去做好真正重要的事情。相反，你看到别人说你两句就争个对错，看到有人批评你两句，就要言语反击，实际上只是过嘴瘾而已，你把宝贵的时间都浪费掉了。

很多人却不知道这些，每当自己遇到各种争吵、误解和不公时，就一定要反击回去，一定要争个明白，否则就咽不下那口气。

可是《道德经》却说真正的反击，靠的不是谁的声音响亮，或者谁的力气大，而是让你带着一颗不争的心去面对，他强由他强，他横由他横，你做到如如不动就好。

当你以不争的态度去面对周围的人和事，你就发现自己的内心世界少了很多噪音，跟别人的关系不再那么剑拔弩张，你脸上也没有那种想吃人的凶相了。

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