道士符纸大全图解

以下是一些常见的羽士符纸：

1. 复文类

    三勾符：符图上常见的“三勾”是代表三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。画符时下笔书此“三勾”应暗念咒语：“一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外”。

    其他复文符：多数由二个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形，主要见于《太平经》。

2. 云篆类

    云篆符：据说是天神显现的天书，实即模仿天空云气变幻外形或古篆籀体而做作的符箓，主要见于《灵宝无量度人上品妙经》。

3. 灵符、宝符类

    镇宅符：用于安定家宅，驱邪避鬼，保佑家庭平安。通常会贴在住宅的大门、中堂等位置。

    护身符：随身携带，可保个人平安，避免遭受邪祟侵扰。一般会根据佩戴者的情况和需求进行专门绘制和加持。

    求财符：被以为可以带来财运和财富。一些人会在做生意或工作时使用，期望能够获得更多的经济收益。

    治病符：主要用于治疗疾病，可能会根据不同的病症和个人情况绘制不同的符，有病者可通过饮符水或将符佩戴等方式使用。

4. 符图类

    《五岳真形图》：大约出于魏晋之际，羽士入山时经常佩带该符。葛洪《抱朴子内篇·登涉》说：“上士入山，持《三皇内文》及《五岳真形图》，所在召山神，及按鬼录、召州社及山卿宅尉问之，则木石之怪，山川之精，不敢来试人。”李约瑟在《中国科学技术史》第3卷指出，真形图类似于山岳的等高线图。

总的来说，这些符纸在道教典礼和信奉中扮演着重要的角色，它们不仅代表着羽士们的信奉和精神寄托，也为人们提供了一种心理上的安慰和支持。然而，需要留意的是，符纸的功效主要基于信奉和心理作用，并没有科学依据证明其具有超天然的气力。